Die sieben ägyptischen plagen

7,26 - 8,11)

Erneut ging Mose zum Pharao und übermittelte ihm die Worte (7,): „Lass mein Volk ziehen, damit sie mir dienen.“ Wir sehen daraus wer der Herr ist. Der Pharao persönlich nahm die Verfolgung der Hebräer mit einer zahlreichen Anzahl an Streitwagen auf. Vor den Augen des Pharaos und seinen Dienern bewirkte Mose dieses übernatürliche Wunder.

Die Nilkatastrophe betraf alles Leben in Ägypten: Als der Nil anfing zu stinken wurde er zur Lebensbedrohung für die Ägypter.

Unmittelbar danach dominierte der alte Lebensstil sein Denken und Handeln. 12,23).

Der ägyptische Pharao, der sich als Gottheit ausgab und ein viel grösseres Volk regierte, dazu noch Israel unterdrückte, liess der Herr am Leben.

Der allmächtige Gott (El-Schaddai) ist der wahre Herrscher.

Zum Beispiel den Sonnengott Re, der als grosser Segen für das Land geehrt wurde, weil er treu seine Wärme und sein Licht ausstrahlte. Damit dachte der Pharao einen fairen Kompromiss gefunden zu haben. Dies wird die schlimmste Bestrafung sein.   Die Froschplage (Ex. Dann zerstörte Hagel die Ernte, tötete Menschen und Vieh.

Das ist eine ziemliche Steigerung der Intensität. Er wollte seine Sklaven nicht verlieren. Diesmal brauchte er nicht den Konjunktiv „wenn du mein Volk nicht ziehen lässt.“ Er kündigte die nächste Katastrophe an mit den Worten: „So spricht der Herr.“ Um Mitternacht werde ich durch Ägypten schreiten, um alle Erstgeburt in Ägypten zu töten (inklusiv die Erstgeburt des Viehs).

Denn dieses Volk ist ein besonderes Volk; es ist das Volk Gottes. Seine Einsicht war nicht ehrlich gemeint. Doch das Herz des Pharao blieb hart!

 II. Gott will angebetet werden.

Frösche im Land bedeuteten (Sept.): Fruchtbarkeit, Segen, eine sichere Ernte. Mose hat sich inzwischen einen ansehnlichen Respekt verschafft vor dem Pharao.

Es schien, als wäre der Pharao endlich zur Einsicht gekommen. 6,6). 9,8-12)

In älteren Übersetzungen ist von Blattern oder Beulen die Rede. Mose wirft dem Pharao vor hochmütig und arrogant zu sein, weil er Gottes Wille nicht gehorche und das Volk nicht ziehen lasse (9,17). Es sah fast wie ein T aus und bedeutete: Leben, Glück.